佛学家太虚卒于上海玉佛寺。

标题:佛学家太虚卒于上海玉佛寺。
时间:1947年

太虚(1890~1947)俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,出家后取法名唯心,别号悲华,浙江海宁长安镇人,佛学大师。清光绪三十年(1904年)在苏州木渎浒墅乡出家,从临济门下,后依师祖奘老于镇海玉皇殿,立表字太虚。同年,在宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。1908年赴南京入杨文会创办的“祗洹精社”研究佛学,并从苏曼殊学文。清宣统三年(1911年)任广州白云山双溪寺住持。辛亥革命爆发后,太虚一度从事秘密活动。1913年2月27日,在上海静安寺参加寄禅和尚追悼会,演说时提出“佛教教理革命、教制革命、教产革命”的纲领。1918年,太虚在上海与陈元白、章炳麟、王一亭等人创立“觉社”,主编《觉社丛刊》季刊,1920年2月改名为《海潮音月刊》。该刊历经30年而未尝中辍,是中国近代十分有影响的佛教刊物。1922年,太虚在湖北创办武昌佛学院。以后又在厦门、重庆等地创办佛学院。1925年,曾率佛教代表团出席在日本东京召开的“东亚佛教大会”。1928年,历游英、德、法、荷、比、美等国,宣讲佛学,是中国人到欧美传播佛学的开始。

抗日战争期间,太虚号召佛教徒参加抗战救国,率国际佛教代表团前往缅甸、印度、斯里兰卡、新加坡等国访问,争取国际佛教代表团对中国抗战的同情和支持。抗日战争结束后,组织中国佛教整理委员会,从事佛教文献的整理工作。

太虚一生著述七百万余言,门人辑为《太虚大师全书》。主要代表作有《道学论衡》、《人生观的科学》、《自由史观》、《法相唯识学》等。《法相唯识学》一书收入太虚阐述法相唯识学的重要讲演和文章57篇,1939年商务印书馆出版发行。太虚以改革佛教为己任,倡导新佛教运动,力图使佛学适应现代思潮而复兴。该书认为东西方各种理论均未臻完善,只有唯识论才是最高的真理。“诸法众缘生唯识现”,一切事物皆是“识”所变现。但每个人和动物都有8个识体,故其新唯识学“亦可谓之多元的唯识论”。1947年,太虚卒于上海玉佛寺。